目前分類:旅之繪本VII中國篇 (42)

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旅之繪本Ⅵ.jpeg

埸面8~14 大意  by Lilian

8.  開封老城鎮的街景,作者仿清明上河圖的埸景,繪出虹橋修建的工作情況,並能看出橋的架構;河上萬石船遇到的狀況令人捏一把冷汗....

9.  畫面中為京戲的表演舞台,演出"孫悟空"的劇碼,周圍店家人潮熱鬧,小朋友也在一旁打著桌球。

10.為小朋友放學場景,大人聚集門口等著放學的小孩,一胎化的影響,只有少數有帶著更小的小孩在等。河岸的人們有的放牧養蜂,有的割草植樹。

11.著名的桂林山水入畫,刻畫了克斯克地形石灰岩,農家漁家的在地生活及仿清明上河圖的駱駝商隊的貿易交易,都在其中~

12.以獨特藍染出名的烏鎮為主,是觀光客喜愛的城鎮。右上方描繪了送葬的隊伍,也是作者獨特的觀察。

13.這頁會看到中國過新年般的熱鬧場景,舞龍舞獅雜耍表演的踩街活動,人們佇足觀看,還有人登高,真是令人愉快的場景。

14.來到中國的西南方,少數民族自治區的保護,讓其服飾及傳統得以保存下來,這場景是結婚新人的宴席,親朋好友共聚,跳舞吃飯,好不熱鬧。

 

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作者安野光雅以仿「清明上河圖」繪卷的筆法,以汴河為主軸,由書中的主角,低調的引導我們走進中國著名的水鄉、長城、窯洞、西域絲路、黃土高原、敦煌莫高窟……等著名景點。不僅如此,書中還點出了許多小細節,每ㄧ頁都讓我們學習到好多當地特有的民俗節慶活動、有露天喧鬧的市集和人們生活的風貌,難怪每ㄧ頁的補充和討論都讓大家無法停止,雖然因此耗費很多時間在這本繪本上,但是我真的覺得收穫滿滿,不虛此行,ㄧ切都是值得的。


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旅之繪本Ⅵ -1.jpeg

旅之繪本中國篇是日本作家安野光雅旅之繪本系列的第七冊。

據資料敍述安野光雅非常崇拜北宋畫家張擇端,所以在畫《旅之繪本VII》(中國篇)時學習了《清明上河圖》的畫法,旅行路線沿著大運河溯流而上,從青瓦白牆的江南水鄉走到蒼勁遼遠的西北大漠,以畫卷形式描繪出兩岸豐富多姿的自然風光和人文景觀。

我很喜歡作者淡雅的繪畫風格,用淡淡的畫筆流轉著那個年代的歷史故事,江南古鎮、岩溶地貌、萬里長城、陝北窯洞、西域絲路、敦煌莫高窟等著名景點躍然紙上,很是引人入勝。

 

參考資料來源:

http://chuansong.me/n/374760449751

http://m.sanmin.com.tw/Product/index/005116757

 

 

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旅之繪本Ⅵ -1.jpeg
旅之繪本,雖然說它是一本仿清明上河圖的繪本,但我也解釋成一個外國人對中華文化的景仰。在唐宋階段的中華文化,確實博大精深。尤其是在黃河流域的部分,人們利用當時各種不一樣的大自然環境,創造出各種不一樣的精彩文化內涵
!
作者為了要體驗這樣子博大精深的文化,特地自己親身體驗經歷了這一段旅程,然後改編成自己的一段外國版的清明上河圖,在每個畫面裡面都有作者跟他的帆船的身影,無非就是在告訴我們,每一個畫面他都是親身經歷的。雖然這是一部仿作,但是我們不得不佩服作者的用心以及觀察的細膩。當然,中國的大,有很多的地方我們是無法親身去體驗的;所以,能夠透過一位外國作家的眼睛看到的精華,然後把它繪畫出來與我們一起分享,對我們而言也是一種非常棒的享受。
2
在現今的現實生活中,去過中國大陸的朋友都會有一種感覺,人非常的多非常的吵雜;要看到像作者看到的這麼細膩的東西根本是很難的事情,所以看安野光雅的作品其實也等於是一種享受。
 

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李廣是誰 關於飛將李廣的詩

 

李廣是誰唐代詩人王昌齡曾寫下千古名句:「但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山」其中,「飛將」指的就是李廣

李廣是誰

  • 中文名李廣
  • 國籍/朝代西漢
  • 職業武將
  • 民族漢族
  • 出生地隴西成紀(今甘肅天水市秦安縣)
  • 出生日期不詳
  • 逝世日期公元前119
  • 爵位懷柔伯(追尊)
  • 主要成就參與平定七國之亂,率領漢軍與匈奴作戰
  • 家庭成員李當戶,李椒,李敢

李廣是誰 關於飛將李廣的詩

 

李廣是誰唐代詩人王昌齡曾寫下千古名句:「但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山」其中,「飛將」指的就是李廣

李廣是誰

  • 中文名李廣
  • 國籍/朝代西漢
  • 職業武將
  • 民族漢族
  • 出生地隴西成紀(今甘肅天水市秦安縣)
  • 出生日期不詳
  • 逝世日期公元前119
  • 爵位懷柔伯(追尊)
  • 主要成就參與平定七國之亂,率領漢軍與匈奴作戰
  • 家庭成員李當戶,李椒,李敢

 

 

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〈場面15〉

  這幅畫是安野光雅想像兵馬俑挖掘出土時情況而畫的。西安郊外秦始皇的陵墓,從墓中挖掘出許多列隊兵士組合而成的兵馬雕像群。這些雕像是以黏土塑型後,再經燒製定型的。個個陶俑都有不同表情,人物之外的馬也做得極好。這些兵馬俑是二十世紀最偉大的考古發現,被指定為世界文化遺產之一。 

〈場面16〉

  黃河逆流而上到了萬家寨水庫,位於黃河幹流托克托至龍口峽谷河段。以供水、發電為主,兼有防洪、防凌等效益。在萬家寨大壩上游河面上有為了建築萬家寨大壩遺留下來的鐵索吊橋,吊橋橋面比大壩頂還要高,橋長500公尺,橋面大約2公尺寬,是亞洲目前最大的人行吊橋。

  還有追花逐蜜的養蜂人家。黃河流域,雨水不多,溫度適宜,蜜源植物豐富,非常適合養蜂作業。養蜂人,在採集蜂蜜的黃金季節,帶著帳篷及蜂箱追趕花期四海為家。

  畫的左邊還有秦始皇陵馬俑雕塑範本的河曲馬。河曲馬,原名「吐谷渾馬」,是中國三大馬種之一,由於位處黃河上游第一河曲處,故於1954年改名為「河曲馬」。

 

〈場面17〉

  萬里長城是非常龐大的建築。長城最西端是一個叫嘉峪關的古老關口,長城的最東端是山海關,長城全長有二四oo公里。是人類史上最大的建築物,被指定為世界遺產之一。

  萬里長城這樣龐大的建築不是一下就建造完成,而是經過許多年代的修復和增建,才漸漸形成這麼大的規模。

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旅之繪本Ⅵ -1.jpeg

謝謝老師分享安野光雅這本繪本 

作者模仿中國宋朝張擇端所畫的清明上河圖筆法

延黃河而上描繪出兩岸華麗而豐富的社會文化與自然景色

透過這本書讓我們認識了中國江南水鄉的風光

一路往西經過長城,西域絲路,黃土高原,莫高窟等著名景點

作者細膩的筆觸加上同學詳細的豐富資料讓我們彷彿身歷其境

而這本無字書也因為沒有文字而充滿了想像的空間

透過安野光雅之筆之眼

融合了文學,藝術,歷史等豐富元素將細節一一描繪

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旅之繪本Ⅵ -1.jpeg

延安

延安市是位於中國陝西省北部的一個地級市,是中國工農紅軍二萬五千里長征的終點,及中國共產黨在1935年至1948年的根據地,是中華人民共和國革命聖地。主要景點寶塔及窯洞等,多為中國共產黨的歷史舊址,附近有黃帝陵黃河壺口瀑布等人文自然景觀。

延安,簡稱“延”,古稱膚施、高奴延州,原陝甘寧邊區政府首府。國務院首批歷史文化名城。

延安位於陝北南半部,地處北緯35°21′~37°31′,東經107°41′~110°31′之間,屬高原大陸性季風氣候。北接榆林市,南連咸陽市銅川市渭南市,東隔黃河與山西省臨汾市呂梁市相望,西依子午嶺甘肅省慶陽市為鄰。

延安市域面積37037平方公里,共轄2區11縣,196個鄉鎮,3426個行政村,全市總人口236萬(2012年),常住人口223.13萬(2015年),平均海拔1000米左右,年均無霜期170天,年均氣溫9.2℃,年均降水量500多毫米。

延安地處陝北金三角經濟協作區腹地。歷來是陝北地區政治、經濟、文化和軍事中心。城區處於寶塔山、清涼山、鳳凰山三山鼎峙,延河、汾川河二水交匯之處的位置,成為兵家必爭之地,有“塞上咽喉”、“軍事重鎮”之稱,被譽為“三秦鎖鑰,五路襟喉”

延安也是中華民族五千年文明的發祥地之一、軒轅黃帝的陵寢就安臥在延安境內的橋山之巔,被炎黃 子孫尊稱為人文初祖。在漫漫的歷史長河中,延安以其邊陲之郡五路襟喉的特殊戰略地位,吳起、蒙恬、范仲淹、沈括等許多中國古代名將在此大展文韜武略,上演了一幕幕金戈鐵馬的悲壯史劇。

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旅之繪本Ⅵ -1.jpeg

拿到書的時候,沒有看到書末的解說,心想,又是一本無字天書啊?又要看圖說故事了。~~後來才知道,有解說~~

解說,提點有限。每一幅畫包含的元素都很豐富,很難用三言兩語說完。畫面上呈現出來的東西,有時候還要集思廣益猜一猜。

在網路上(http://www.taiwanemma.com.tw/index.php?option=product&task=showpage&id=32)查到以下資料,談「旅之繪本五大要點」~~

 

達人帶路 鄭明進

旅之繪本五大要點

安野光雅之所以創作<旅之繪本>是因為他對於西洋文化有深入的認知與研究,在他當美術老師時,曾經寫過一些東西,就是以歐洲的美術與設計為主題,同時他又是一個插畫家,所以他對美術方面的題材更是特別著墨,我把這此觀點歸納了五個方向,提供給讀者在欣賞圖畫書時,做為參考和依據:

1.走進時光隊道:

帶著讀者看西洋、歐美史上著名的名勝古蹟。

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旅之繪本Ⅵ -1.jpeg

vivi:

旅之繪本這本書作者是一位叫安野光雅的日本人所著作的,很高興老師讓我們讀了這本書,書裡作者所畫的景象,讓我彷彿身歷其境~加上同學們補充的課外資料,真是增長見聞,最近在看一本小說叫大漠謠,而書裡剛好提到嗚沙山與月牙泉這兩個地點,正巧同學也介紹了這兩個點,加深我對這個地方的憧憬,有機會想去走一趟絲路。

月牙泉.jpg

鳴沙山.jpg

以上照片,來自網路


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窑洞之二

窑洞之三窑洞之四

窯洞

窯洞,也作窰洞,是一種民居建築形式,是中國大陸黃土高原地區的特色建築,例如陝西省山西省

主要特點是,頂上覆土,內部下面方型上面拱型(應天圓地方之說)。多數後面比前面稍窄,呈喇叭形。常見的單間窯洞寬3.5米左右,高3-4米,深5-9米。前面有木結構、帶門和格子窗的外壁。內部牆面上抹泥、熟石灰或摻石灰的泥,還可以貼紙窗花進一步裝飾。窯洞前的地面平整後,在周圍圍以土牆。

窯洞分類

土窯:直接在黃土形成的崖壁上挖孔形成居室。多數在內部加蓋磚或石牆,以防止土層倒塌。

磚窯、石窯:在平地上用或石頭搭成牆壁和上部的拱,人工蓋上土。

接口土窯:也稱磚(石)面窯,是上面兩類的混合:在土洞的前方用磚、石擴建而成。

窯洞排列形式

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瑤族因居地不同,語言有别,文化差異,支系較非常多。主要有尤棉(盤瑤)、金門(藍靛瑤)、布努(背簍瑤)、格勞(白褲瑤)、拉珈(茶山瑤)、藻敏(八排瑤)63種,他稱

390種,如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。當然造就   瑤族婚禮有繁有簡,形式多樣。廣西金秀拉珈瑤和花蘭瑤的婚禮最為簡樸。結婚時,男女雙方都不請客,不送財禮,也不敲鑼打鼓,更不燃放鞭炮。同時,女方既不請客,也不做嫁妝,而且結婚儀式是在夜深人靜時舉行的。也就是在接親那天晚上天黑時分,男方派幾個女青年帶上五斤豬肉、五斤酒和五斤大米,悄悄地到女方傢去。女方的傢人與接親者同桌吃一餐便飯,就點著火把將新娘接到男方傢去瞭。男方傢人三更半夜與新郎、新娘和接親者及幾個近親的長輩同桌吃一餐便飯,婚姻大事即宣告結束。

  在廣西三江縣,老堡、文界一帶地區的紅瑤青年男女結婚儀式更是獨特。他們是背著女方父母互許終身、締結婚約、舉行結婚儀式的。婚禮過後才派人同新郎、新娘帶上兩隻雞和十二斤喜酒前往女方傢報喜,並賠禮道歉。女方父母隻好默認這門親事。實際上,女方父母不是絕對不知道,不過是一種婚俗罷瞭。他們婚後,妻子不落夫傢。每逢年過節或農忙時,丈夫才去接妻子回傢住上幾天。之後又返回娘傢去瞭。等到妻子有瞭身孕,產前才到夫傢生活。

     花瑤族甚至婚前都住在男方家,直到生出小孩了才舉行婚禮,婚禮中沒人管新郎新娘,是賓客玩的很開心,迎親隊伍離開時,會被女方親友塗上滿身的泥巴,泥巴在瑤族代表財,也就是女方業讓男方帶著新娘和滿滿的財回家,好好過生活.

  拜堂儀式,在勉瑤中尤其盛行,且隆重。即結婚之日,男方派數位男女到女方傢接親;女方也派數位男女送親去男方傢。

  新娘在送親路上,夫傢張燈掛彩辦法事招五谷,跳《迎兵舞》。《迎兵舞》主要是模仿古代軍隊出征時騎馬、射箭、背刀等動作。意思是今天是個大喜日子,新人就要進屋,招來五谷財氣。  在瑤村,新郎傢的婚禮會交由一位有經驗的瑤族長輩負總責,這位長輩被稱為廚官。當然,出嫁不是一件簡單的事。新娘傢的這位負責人,有不同的規定。如果是長女出嫁,就由大舅負責,如果是二女兒出嫁,就由叔伯的長子負責,如果是三女兒出嫁,就由新娘的哥哥或弟弟負責,這個負責的人在瑤族被稱為座媒

    送親的隊伍到達新郎傢。各種復雜的禮儀開始瞭。先是新娘。隻見新娘戴著蓋頭巾站在大門口,蓋頭巾特別大,由一個較大的架子支撐著,估計有好幾斤重。蓋頭巾上裝飾瞭很多花紋,非常漂亮。旁邊伴娘為新娘撐著一把紅艷艷的傘,左右旋轉著。這時樂隊吹著嗩吶繞著新娘轉三圈,緊接著廚官殺公雞一隻,用雞血也繞新娘一圈。禮畢,新娘由伴娘扶著進入廳堂,進入洞房。

  你以為,禮節算是做完瞭?那就錯瞭,這時後勤會給樂隊端來一碗菜、一壺酒,讓樂隊用餐。需要足足的耐心,等樂隊用餐完,並再三次奏響音樂、吹響嗩吶,再迎進送親的客人。先是迎接女客人,而後再是男客人。客人、媒人、廚官、主傢一人兩根煙是必不可少的,而後再敬茶。

  樂隊吹響瞭嗩吶。第一次,洗臉。第二次,洗腳。都是按照先新娘洗,接著客人們洗,而且所有女方來的客人都得洗。這是瑤族先輩流傳下來的一個習俗,因為瑤族大都生活在高山峻嶺之中,古時,客人來時大都穿著草鞋,送親第一次來到男方傢做客,進門第一件事就是洗一次腳換上一雙幹凈佈鞋,這是給客人的最高禮遇,淳樸的瑤族群眾暖熱瞭來客的腳,也暖熱瞭來客的心窩。

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崑劇

要介紹崑劇之前首先要先提到崑曲。崑曲是中華戲曲之一,發源自初,發源地為蘇州府崑山縣(今江蘇蘇州崑山)。崑曲是流傳於蘇州上海無錫一帶的曲唱藝術體系,糅合了唱唸做表、舞蹈武術的表演藝術。現在一般亦指代其舞台形式 --崑劇。素有「百戲之母」的雅稱。崑曲以控制演唱節奏,以曲笛三弦等為主要伴奏樂器,其唱唸語音為「中州韻」,北曲遵「中原」,南曲遵「洪武」。崑曲唱腔華麗婉轉、念白儒雅、表演細膩。於2001年,崑曲被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。

而戲曲中的唱唸做打是戲曲表演的四種藝術手段,也是戲曲表演的四項基本功。戲曲的,不是穿插在戲裡的獨立的聲樂表演,而是為了塑造人物性格,因此,劇目中的唱段是根據劇情和人物情感的發展需要來安排的。一般的情節唱得不多,在劇中人情緒特別激動矛盾衝突激烈的時候通常會有大段的唱。戲曲中的唸白是一種音樂化了的語言。唸白大致分為兩類:一、散白。它的特點是接近日常生活中的語言。如京劇中的京白、崑曲中的蘇白以及一些地方戲中的方言白等。二、韻白。它是經過藝術加工的舞台語言,它與生活中的語言有較大的距離,聲調抑揚頓挫,富有音樂性。戲曲中的『』指的是形體動作。包括手、眼、身、步的各種程式和甩髮、水袖等技法。演員運用這些動作突出人物性格,表達人物內心情感。『』在戲曲中占有重要的位置,它是傳統武術的舞蹈化,一般分為『把子功』和『毯子功』兩類,刀槍劍戟之類的對打屬於『把子功』。在地毯上翻滾跌撲的技藝統稱『毯子功』。戲曲中唱唸做打都不是單獨運用的,而是有機結合,融為一體。

崑劇演出的劇本也被稱做明清傳奇,傳奇一般都有四五十齣之多,人物眾多,結構複雜,篇幅較長,開場結尾、人物出場等都有比較固定的格局。舞台上搬演一部傳奇的完整故事情節,稱為「全本戲」。但從明代末期開始,人們開始將全本戲中一些叫精彩的、在情節上有相對完整性的「折」單獨演出,稱為「折子戲」。到清代康熙年間,折子戲演出已蔚然成風。折子戲由於經常演出,不斷加工,情節和表演往往更精煉完整。乾隆年間編選的『綴白裘』的問世,標誌著崑曲演出由全本傳奇時期過渡到折子戲時期。其中崑山腔、弋陽腔影響最大,藝術成就最高。在音樂演唱中,南曲和北曲交替使用,以突出人物性格的差異和劇情的起伏。另外,不同的聲腔有不同的特色,如崑山腔流麗悠遠、委婉細膩。弋陽腔則直率奔放、熱烈激昂。

在劇目題材上,崑山腔以愛情故事為主。弋陽腔由於長期活躍在廣大農村,已演出歷史故事戲見長,他把民間武術、雜技融合到戲劇表演之中,史戲曲武打戲有了嶄新的面貌。

明清傳奇的傳世名作有湯顯祖的『牡丹亭』、洪昇的『長生殿』、孔尚任的『桃花扇』以及『浣紗記』、『寶劍記』、『鳴鳳記』等。

明嘉靖到清乾隆年間,前後兩百多年為崑曲全盛時代,崑劇舞台藝術亦在清朝中葉發展成熟。此後花部興起,以崑劇為代表的雅部逐漸退出舞台,然薪盡火傳,其聲腔和表演藝術深刻的影響了後來劇種,如京劇;民間曲社唱曲活動也一直綿延不絕,成為保存曲唱規範的主力。

 

京劇

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「浙江地圖」的圖片搜尋結果

(上圖:浙江省的四大城市在圖片上的相對位置)

 

紹興市是浙江第四大城市(以城市人口規模劃分,前三大分別是杭州市溫州市寧波市),舊稱會稽山陰,簡稱越,現在是中華人民共和國紡織業與小電機、節能光電工業的中心,其生物釀造業也極發達。紹興中國輕紡城是世界最大的紡織品交易市場。另外,紹興出產的黃酒(又稱紹酒)更是聞名遐邇,成為國宴專用酒。紹興是浙江的文化中心之一首批國家歷史文化名城之一,也是中國歷史最悠久的城市之一,是有名的水鄉、酒鄉、橋鄉,有著名的文化古蹟包括蘭亭禹陵魯迅故里(包括魯迅故居三味書屋咸亨酒店百草園等)、蔡元培故居,周恩來祖居,秋瑾故居,馬寅初故居,王羲之故居,賀知章故居等名人故居,東湖沈園吼山新昌大佛寺等。古代大禹治水及越王「臥薪嘗膽」等家喻戶曉的故事也是發生在紹興。

 

「蘭亭集序」的圖片搜尋結果

 

(上圖:蘭亭盛宴)

 

地理上,紹興市位於浙江省中北部,錢塘江南岸,蕭甬鐵路線和杭甬高速公路上。位於杭州寧波之間。水網密布,湖泊眾多,有「水城越都」、「東方威尼斯」之譽。境內主要有匯入錢塘江的曹娥江、浦陽江、鑒湖水系。其自然,歷史,人文旅遊資源極為豐富,是著名旅遊勝地,名士之鄉,自古亦有「東南山水越為首,天下風光數會稽」的美譽。

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河曲馬,原名「吐谷渾馬」,牠們是和內蒙古三河馬以及新疆伊犁馬齊名的中國三大馬種,河曲馬生長於中國青海、甘肅和四川交界的青藏高原,由於位處又是黃河上游第一河曲處,故於1954年改名為「河曲馬」。

秦軍兵馬俑的馬俑就是河曲馬的雕塑.jpg

河曲馬的雄馬肩高平均大約137公分而雌馬平均大約132公分,若按西方的標準只算是小型馬,其毛色以黑毛、粟毛、青毛較多,其他毛色較少。

河曲馬習性溫馴,耐力持久而氣力中等,一隻成年馬大約可拉動370公斤的重物,可日行50公里,由於牠們原本就是高原動物故可適應高原寒冷多變的自然環境。

雄馬可最多有30至33年壽命而雌馬26至28年,牠們可作騎乘的戰馬或拉車的挽馬。

西戎羌族是第一批把河曲馬馴化成為家馬的遊牧民族,之後秦人從西戎羌族那裡得到河曲馬,河曲馬在秦軍對中原六國的統一戰爭當中作用重大,最終令秦人建立第一個統一中國的秦朝,秦始皇陵的兵馬俑當中的馬俑就是河曲馬的雕塑。 (資料來源: 維基百科 )

養蜂人家

養蜂人追花逐蜜,在採集蜂蜜的黃金季節,帶著帳篷及蜂箱跋山涉水追趕花期,如吉普賽人般四海為家。3月前往安徽、江蘇等地趕油菜花花期, 4月以後往北走,趕5月份洋槐花,棗花的花期,一路往北到遼寧,最後一站是內蒙古。這時大概是9月,他們又要回家,趕到金溪採集茶葉花的花蜜,繁殖過冬的蜂種。

黃河流域,雨水不多,溫度適宜,自然蜜源植物豐富,非常適合養蜂作業。

(棗樹 以山東、河北、河南、山西和陝西較多。始花期:黃河流域一般在5月下旬至6月上旬。)

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旅之繪本Ⅵ.jpeg

黃土高原.gif

黃河從青海,甘肅一路由西往東流,在內蒙古到了晉峽交界處則轉了個90度改由北向南流,來到了老牛灣,進入晉峽大峽谷...

老牛灣_萬家寨水庫.jpg

九曲黃河十八彎,神牛開河到偏關,明燈一亮受驚嚇,轉身犁出個老牛灣。

老牛灣1.jpg

傳說遠古時代,有一天,密雲遮蔽,天降大雨,這一下就是九九八十一天。雲歇雨駐後的呂梁山遍地洪流,人為魚鱉。又過了八十一天,洪水也毫無減退的跡像,一時間天塌地陷,哀鴻遍野。老百姓的哀號上達天庭,玉皇大帝便派太上老君下凡,救民於水火。老君令神牛犁出一道河來,讓洪水歸道入海,老牛晝夜不停地犁啊,犁啊,十裡,二十裡,三十裡,當老牛犁到老牛灣時,天色已晚,它猛一抬頭,被前山上的神燈驚擾,轉身犁出一道灣,故名老牛灣。

黄河与长城交汇-万家寨老牛湾.jpg

老牛灣  位於山西省和內蒙古的交界處,以黃河為界,她南依山西的偏關縣,北岸是內蒙古的清水河縣,西鄰鄂爾多斯高原的准格爾旗,是一個雞鳴三市的地方。黃河從這裡入晉,內外長城從這裡交彙,晉陝蒙大峽谷以這裡為開端,我國黃土高原滄桑的地貌特征在這裡彰顯,同時也有大河奔流的壯麗景觀。有了這道灣,翻千山越萬嶺的長城與滔滔南流的黃河在這裡握手了。

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旅之繪本Ⅵ.jpeg 場面16.jpg

丹霞地貌.jpg

丹霞地貌0.jpg

丹霞地貌的定義為「有陡崖的陸上紅層地貌」,1928年馮景蘭等在廣東省仁化縣丹霞山考察時首先命名。

形成丹霞地貌的是一種沉積在內陸盆地的紅色岩層,在千百萬年的地質變化過程中,被水切割侵蝕,形成了紅色山塊群。

丹霞地貌主要分布在中國、美國西部、中歐和澳大利亞等地,以中國分布最廣。到2008年1月31日為止,中國已發現丹霞地貌790處,分布在26個省區。

2009年,廣東丹霞山、貴州赤水、湖南崀山和萬佛山、福建泰寧、江西龍虎山和龜峰、浙江的方岩和江郎山共同組成的「中國丹霞」組合成為中國當年申報世界遺產的唯一提名項目。

2010年8月,聯合國世界遺產大會決定將「中國丹霞」列入世界自然遺產,成為中國第四十個世界自然或文化遺產。

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索引.jpg 一套豆汁:豆汁、焦圈、鹹菜絲

           豆汁是一種北京風味小吃,用生產澱粉粉絲過程中產生的綠豆下腳料製成。生豆汁兒是水發綠豆加水經研磨,並除去大部分澱粉(用於生產粉絲涼粉等)之後的液體經發酵生產的。熟豆汁需要將生豆汁慢慢熬製而成,色澤灰綠,口感醇厚,味而回味微甜。因其製作過程中需發酵,所以豆汁有較強的特殊氣味。飲用時常配焦圈、辣鹹菜絲或者馬蹄燒餅,可開胃。因其口味特別,一些人初次飲用時會感到不適應,並產生一定的抗拒感。

    過去豆汁被認為是底層旗人的食物,但實際上喜好飲用豆汁的絕不僅僅局限於滿族,甚至不論貧富。在以前,穿著體面者如果在地攤上吃炒肝灌腸等小吃會遭人恥笑,認為其有失體面,但在地攤上喝豆汁卻被認為是非常正常的。在乾隆年間,豆汁匠曾入過御膳房為皇帝製作豆汁。

    由於居民生活習慣的變化,北京的大多數豆汁店在90年代曾一度陷入經營困境,而走街串巷零售豆汁的小商販更是幾乎絕跡。近年來,隨著網際網路上對保護老北京傳統文化的呼聲日益升高,作為最有特色的北京小吃之一,豆汁也逐漸被新一代北京人所接受。一些中餐連鎖店甚至將豆汁列入了菜單中[2]。由於豆汁的原料是綠豆,具有清熱去火的功效,因此豆汁被相信是一種夏天的健康飲料。

    豆汁可以說是北京獨有的飲料,除北京以外再沒有消費市場,所以豆汁店基本集中在北京城裡,也就是現在的二環路以內。

(資料來源: 維基百科,  網路照片)

 


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絲路

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圖片來源:http://frank1201.pixnet.net/blog/post/101156257-%E5%96%AE%E8%BB%8A%E7%B5%B2%E8%B7%AF%E8%A1%8C%E7%9A%84%E7%9B%B8%E9%97%9C%E8%B3%87%E8%A8%8A

在中國西方有一片廣大的土地--古稱西域

在這裡或許有一些蔥翠的綠洲小鎮

但大都是浩瀚的戈壁灘與無垠的沙漠

舉目望眼不是沙海茫茫--就是重山峻嶺起伏

在白天--舉目除了烈日當頭,還有迎面而來的呼嘯狂風

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張大千:臨摹敦煌莫高窟佛像時令人沉醉的難忘時刻
2016-09-10 由 書畫半畝 發表于 文化

原文網址:https://kknews.cc/culture/kx69y5v.html

早年,張大千人物、仕女畫的風格在明、清之間。他的人物畫,主要是仕女畫,其變化、成熟、成功是在他兩次去敦煌,在極艱苦的環境和敦穆凝重的境界下,潛心臨摹、研究了敦煌的偉大輝煌的繪畫,主要是人物畫之後。敦煌之行,意義非凡,下面來欣賞一些精美作品。

張大千第一次到敦煌是在1941年3月。那時他偕夫人楊宛君、次子張心智及學生數人,經過長途跋涉,終於來到了嚮往已久的莫高窟。

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初臨莫高窟,張大千便迫不及待地提燈入洞,只見依稀的燈光下,石窟內的所有墻壁,從頂到腳,都繪滿了五彩繽紛的各種壁畫,甚至在連接洞口的甬道牆壁上,也精細地畫滿了壁畫,鋪天蓋地,沒有一點間隙,真如一座金碧輝煌、滿目燦爛的藝術宮殿!張大千對隨行及家人說:「不得了!比我想像中不知偉大了多少倍。原定計劃是來此觀摩三月,恐怕留下來半年都還不夠。」

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