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    小泉八雲1850627日-1904926日)是一位日本小說家,出生於希臘,原名派屈克·拉夫卡迪奧·赫恩Patrick Lafcadio HearnΠατρίκιος Λευκάδιος Χερν),1896歸化日本,改名小泉八雲

    赫恩於1850627日生於希臘愛奧尼亞群島萊夫楷地歐,後來就用萊夫楷地歐作為小名。他父親Charles Bush Hearn是愛爾蘭裔軍醫,於英國佔領愛奧尼亞群島時,留駐在那邊,和島上的希臘女子Rosa Antoniou Kassimati結婚。赫恩的祖先據說是中世紀的吉卜賽人。赫恩稍長便被父親帶到了愛爾蘭,進杜爾漢的烏瀉天主教會學校裏讀書。在他約7歲時,母親因為種族不同而被歧視,他就這樣被母親丟在愛爾蘭。後來父親也因為戰爭而死亡。在十九歲,因為生活困苦,旅行到英國。

    1890年赫恩前往日本,與島根縣松江中學的英語教師小泉節子結婚,後來歸化日本,在東京大學擔任英國文學教授,旅居日本多年,深愛著當地充滿魅力的文化和風土人情,從妻子的口中聽到許多日本民間故事,便著手以英文寫成短篇故事,集結成《怪談》一書。後來由平井呈一譯成日文,使他成為現代日本怪談文學的鼻祖小林正樹曾將故事裏的內容如「無耳芳一」、「雪女」拍成電影,繼續發揮怪談文學的影響力,導演黑澤明自承電影《夢》的靈感源自小泉八雲。

    小泉八雲精通英、法、希臘、西班牙、拉丁、希伯來等多種語言,學識淵博。其後半生致力推進東西文化交流,譯作和介紹性文字很多,在促進不同文明的相互瞭解上貢獻非凡。1904年,小泉八雲因冠狀動脈疾病死去。他的《日本與日本人》是研究日本人的重要著作。

120371.jpg  《怪談》,1904年初版

    明治時代的作家小泉八雲因《怪談》等作品而聞名於世。他是一位洞悉未來的思想家,留下了許多預言現代日本社會的言論。他的代表作《怪談》(Kwaidan)是一部不朽的文學名作其中收錄的《無耳芳一》(The Story of Mimi-Nashi-Hōïchi)和《雪女》等作品(Yuki-Onna)擁有眾多國內外讀者。赫恩不僅是一位傑出的作家,還是一位以犀利的目光看待物質文明的思想家,他曾發表過以下言論:

 

 

「日本的未來需要維持與自然共生以及簡樸的生活方式。」

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對日本有了解的童鞋應該都知道,五月五日是日本的兒童節,也稱男孩節。這一天,日本全國各地都有懸掛鯉魚旗的風俗,隨風招展的鯉魚旗成為一道獨特風景。

「鯉魚旗」在日本文化中究竟又代表著什麼呢?日本男孩節的來歷是什麼?

關於日本男孩節的由來有很多種說法。

一種是說男孩節最初來源於中國的端午節,而中國人經常在端午節時使用菖蒲洗澡。

在日語中,"菖蒲"與"尚武"的發音相同。

為了使男孩子從小就能養成尚武的精神,這一天也漸漸演變成了日本的男孩節。

也有一種說法是:因五月份是害蟲破壞農作物的時期,農民們往往要扎一些形象兇猛的稻草人,插在田埂地頭,以消除蟲害。

到江戶時代,這種習俗逐漸演變成了五月五日的男孩節。

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連獅子舞台上出現的樂器介紹

1.三味線

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三味線是一種沖繩的弦樂器,看起來就像是小型的吉他,在18世紀時開始進入藝妓的世界。這款樂器其實是在16世紀時從中國傳入,正如其名,它有三根琴弦,用一種稱為「撥」的木質撥片來撥動。你有沒有想過為什麼傳統的日本音樂聽起來總是如此陰鬱且傷感,彷彿滴下了愁思?這是因為他們只用第三小調和第六小調來演奏,如果用大調就會給人相反的感覺,聲音聽起來會活潑且明快。藝妓會從在當舞妓開始就不斷練習短曲(小唄),需要幾年才能熟練。在其他形式像是「文楽」或「歌舞伎」的劇場演奏的則為長曲(長唄),比起纖弱的藝妓音樂,長曲聽起來更為強勁。

2.尺八

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尺八是一種竹笛,它也被禪佛教僧侶用於冥想上,稱為「吹禪」(吹禅)。尺八的前面有四個洞,後面有一個,吹奏時會共鳴出一種孤獨又平穩的感覺。「尺」同時是一種測量的單位,等於30.3公分,而尺十分一就是一寸,尺八這個名字的由來正是來自它的長度~一尺八寸。

3.

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鼓,或稱小鼓,起源於中國和印度,看起來很像一個部落鼓。它有一個像沙漏的身體和連接調節繩的兩個鼓頭,彈奏時可利用調節繩來壓縮鼓面去改變音調。它也會使用在其他日本戲劇以及民謠音樂(民謡)上。較低音的小鼓是放在肩上演奏,而大的鼓是放在側身演奏。

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【故事大剛】

父獅子把孩子推下山谷想鍛練孩子,子獅子看到父親的臉終於鼓起勇氣爬上來。開心的父獅子迎接子獅後充分展現父愛後,蝴蝶跑來戲,獅子現出原形,跟牡丹花和蝴蝶玩耍越玩越開心連頭都忍不住搖呀搖起來。

 

歌舞伎連獅子

  1681文久元)年初世花柳寿輔、芳次郎親子所寫的書作品作曲者是二世杵屋勝三郎取名通稱「勝三郎連獅子」。內容詞章追加是在1872明治5年由三世杵屋正次郎作曲,名字更改為「正次郎連獅子」

  這齣歌舞伎的腳本最先是由「勝三郎連獅子」從子墜落那一段開始書寫「正次郎連獅子」才有加入獅子父親的心情、子獅子看到水中映出父獅子的面影,變得有勇氣得站起來,讓整個舞踊劇更佳的立體。

  1901(明治34)年2月、在東京座由二代目市川段四郎和四代目市川染五郎後來的七代目松本幸四郎)上演時、背景使用了松羽目,就這樣一直到現在都繼續沿用

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這學期的繪本課,洋溢在一片日本風情文化中,每位同學無不使出渾身解數,蒐集出負責頁裡相關的文物或商品。有Joanna為大家親自示範的日本賀年卡. 有 Irene教大家現場運用色紙摺出來的武士頭盔,套在晴天娃娃上,簡直是量身訂製ㄧ樣的般配。還有Sarah特別用心搜尋購入的鯉魚旗與注連繩,加上日本通 Lino搬出了壓箱寶-女兒節雛偶娃娃,那精緻的人偶五官和層層和服的細膩做工,無ㄧ不讓我們看得目瞪口呆,驚呼連連,真是ㄧ場非常完美的日本饗宴。

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P.22

Okonomiyaki
This is a type of Japanese pancake or pizza.
大阪燒
這是一種日本煎餅或比薩餅。

Okonomi means "as you like" and yaki means
Okonomi的意思是“隨您喜愛”,而yaki的意思是“烤”。

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這學期老師選的繪本跟日本有關

每個人分配的頁碼有關於食物部分要在同一天上菜

就在這秋高氣爽金風送暖的連假前一天的美好早晨

大家趕早把準備好的食物用心地一一呈現

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女王也帶來了她為每個人準備的日式卡哇依小叮噹飯糰

上面的小叮噹好可愛讓人捨不得吃

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最廣為人知的浮世繪之一-神奈川沖浪裏              
冨嶽三十六景》之一,葛飾北齋繪。

見返り美人圖菱川師宣

   浮世繪(日語:浮世絵)是日本的一種繪畫藝術形式,起源於17世紀,主要描繪人們日常生活、風景、和戲劇。浮世繪常被認為專指彩色印刷版畫日語稱為錦繪),但事實上也有手繪的作品。

   浮世意指人們所生活在此的現世、人世間生活百態,它所指稱在塵俗人間的漂浮不定,衍伸為一種享樂的人生態度,可以盡顯於浮世繪裡歡樂榮景的華麗刻劃。

   浮世繪是版畫的一種,由原畫師、雕版師、刷版師三者分工協力完成。原畫師將原圖完成後,由雕版師在木板上雕刻出圖形,再由刷版師在版上上色,將圖案轉印到紙上。要上多少色就必須刻多少版,因此顏色越多,製程就越繁雜。雖然是協力完成的作品,但一開始只有原畫師才能落款,後來也有刻版師的落款。另外由於幕府實行的審查制度,准許刊行的浮世繪上也會有幕府審查標章及刊行者的印記。

   19世紀中期開始,歐洲由日本進口茶葉,因日本茶葉的包裝紙印有浮世繪版畫圖案,其風格也開始影響了當時的印象派畫家。1865年法國畫家布拉克蒙Felix Bracquemond)將陶器外包裝上繪的《北齋漫畫》介紹給印象派的友人,引起了許多迴響。

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歌舞伎(日語:歌舞伎かぶき Kabuki *)是日本獨有的劇場藝術,同時也是日本的傳統文化之一。它於1965420日指定為日本的重要無形文化財而由傳統風格表演的歌舞伎於2005年被聯合國教科文組織評定為「傑作」, 20099月正式列入非物質文化遺產代表目錄。

日語中,歌舞伎(かぶき,Kabuki)的詞源來自於「傾く(かたむく,Katabuku)」的古代讀音「かぶく」(Kabuku)。 戰國時代末期到江戶時代早期,這個詞語在京都江戶特別流行,它指代那種服飾華麗且配有奇異裝飾,同時為人處世異於常人的行為,特別的是,當時將這樣的人稱之為「傾奇者」。

   以「傾奇者」們那華麗的裝束和誇張的行徑為基礎而改編的「傾奇者舞蹈」很快就在慶長年間的京都風靡一時,並成為現在傳統藝術「歌舞伎」的雛形。由於「傾奇者舞蹈」主要由女性表演,因此在當時這些舞蹈也被稱之為「歌舞姬」、「歌舞妃」、「歌舞妓」等女性化的詞語稱呼。 而在江戶時代,逐漸統一使用「歌舞妓」來稱呼,現在所使用的「歌舞伎」一詞在江戶時代是從未使用過的,現在大家普遍認為這是後來所使用。不過即便在江戶時代,「歌舞妓」也是一個俗稱,對於這種表演的正式稱呼是「狂言」或「狂言芝居」。

(資料來源: 維基百科)

   另一個有趣的延伸資料:【日本文化】您所不知道的歌舞伎:關於日本歌舞伎的17個真相  網址如下:

(資料來源:https://www.tsunagujapan.com/zh-hant/17-facts-you-probably-didnt-know-about-kabuki/)


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    日語寫法

日語原文

埴輪

假名

はにわ

平文式羅馬字

haniwa

   

船型埴輪 馬素陶器 

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年賀狀的由來

新年時期提著禮物親自挨家挨戶拜訪,稱為「年回」,社會複雜化,親友分布越來越廣,無法親自登門拜訪時,就改由賀年書信來表達新年寒暄及感謝,明治維新之後成立郵政制度,於明治五年開始發售明信片,大家漸漸開始大量使用明信片來寄送賀年心意,最後成為了日本社會根生蒂固的文化習慣了。

 

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年賀狀的歷史

1870(明治3):創設郵政制度

1873(明治5):首次發行郵政明信片

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麻糬(日語:餅/もち Mochi;英語:Rice cake)是一種糯米製的食物,軟而有黏性,為日本的傳統小吃。

日式傳統甜點種類非常多,其中和「餅」(もちmochi)有關的還特別多,「餅」(もちmochi)的日文發音跟我們中文的麻糬一樣,很多人都以為就是用糯米做成的麻糬。其實事實上日式甜點「餅」除了有用糯米做成的麻糬外,還有其它食材做成的,但它們的共同點都是QQ嫩嫩,柔軟細緻和富有彈性,吃起來就像麻糬一樣。

日本人的麻糬和台灣年糕又不太一樣,通常是一塊白色的東西,是把蒸熟的糯米放在臼裡用杵舂打成具有黏性的麻糬。

 

日本年糕(麻糬)

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超市裡面可以買到一塊一塊四方型的日式麻糬(年糕),放進烤箱裡烤一下,無論沾黃豆粉、黑糖蜜或紅豆泥還是做成鹹的、甜的麻糬湯都非常美味。如果做成一般市面上販售的甜點,大家最常看到的就是日式糰子,甜糰子、燒烤糰子、三色糰子等等在超商超市和一般的和菓子商店裡都買得到,也是廟會祭典野台上的甜點小吃常客。

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今日是品嚐日本清酒的日子,Anny從家裡帶來這瓶「獺祭 純米大吟醸 磨き二割三分」的頂級夢幻清酒,「23分」是指將米研磨到極限的23%去釀造(磨除掉77%),是精米率最低的日本第一清酒。

 

在開喝前,我們要先來認識一下這瓶非常特別的日本清酒:

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日本清酒「獺祭」因多次被選為國宴酒而聲名大噪,是台灣人到日本必敗的商品之一,釀造廠是位於日本岩國市的旭酒造株式會社,酒廠所在地地名「獺越」的由來為「上游村落有年老的河獺,變身成小孩追越至本村。」所以稱為獺越,由此取地名一字命名為「獺祭」。獺祭的詞義也有,河獺會將捕獲的魚貝排在岸上,猶如祭典一般。

負責獺祭產銷的旭酒造株式會社社長櫻井一宏表示,釀造瀨祭清酒的造酒米是山田錦,而山田錦是一種栽種難度很高的酒米,其稻稈較一般稻米高出三分之一,稻穗較重,容易傾倒或被風吹斷,管理不易,很少有農家願意種植山田錦,產量極不穩定。另一方面,日本的農戶日漸高齡化、荒廢農地增加,技術多半只有家傳,栽種山田錦的技術面臨失傳危機。2014年,山田錦的產量比預期需求少了一半,導致獺祭嚴重供不應求,為徹底解決困境,旭酒造找上了富士通聯手,在栽種山田錦的水田上架設各種感應裝置,即時記錄土壤溫度、含水度、肥料成分等數據,全部儲存到富士通的農業雲端服務系統「Akisai」(秋彩)中。同時,旭酒造也和農家合作,定點架設相機,每日拍攝全景照,長時間紀錄農田變化,其他如施肥時間、施肥量等變動因素,則由農家透過手機或平板電腦,自行紀錄並上傳至雲端,和Akisai的數據資料結合,從中歸納出有效增產的栽培方法。透過數位科技的力量,過去,農家憑藉的經驗與感覺,已成功轉化為標準化、可複製的know-how,讓更多年輕農夫能夠加入生產,提高山田錦產量。

旭酒照以「釀酒是創造夢想。開拓日本酒新時代。」為標語,不以傳統或手工等安堵如故,要在變革及革新中造出更優良的酒。

 

今日這瓶瀨祭的頂級二割三分清酒,為何是精碾23%的大吟釀呢?為何是這麼奇怪的數字呢?來看看二割三分的兩個故事。

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作者: Willamarie Moore

 

作者透過兩個小孩的眼光,一位來自鄉下的男孩,一位來自城市的女孩,帶我們瀏覽他們居住的土地,介紹他們的家園,學校,祭典,節慶,傳統藝術及景點…等,是認識日本與親近日本的一本好書。

 

作者曾在日本居住並工作多年,對日本文化瞭若指掌。她曾在美國多家知名博物館工作過。她目前任職波士頓平面藝術博物館,擔任學校計畫及資源組負責人,她也推廣有關日本,中國及其他各國的文化教育展及教學座談會。她曾以舉辦 ” 五位來自日本的朋友:今日的日本小孩 ”得獎。

 

作品:

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