陽光英文繪本讀書會

瑤族是中國南方少數民族之一。據統計，廣西瑤族人口152.8萬人，占廣西全區總人口的3.06%，占全國瑤族人口的62%。在廣西81個縣市中，有69個縣市都有瑤人居住。

瑤族自稱有“優勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”等很多名稱。瑤族因居地不同，語言有别，文化差異，支系較多。主要有尤棉(盤瑤)、金門(藍靛瑤)、布努(背簍瑤)、格勞(白褲瑤)、拉珈(茶山瑤)、藻敏(八排瑤)等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統稱為瑤族。ㄧ般瑤族人多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。 受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰。

　瑤族人民的熱情好客，與漢族地區比較，有過之而無不及。凡是進入瑤家的客人，都會受到尊重和熱情款待。饒有風趣的“挂袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節。客人到了瑤家，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的挂鉤上一挂，就表示要在這家用餐。不用事先說明，主人自然會留客人在家裏就餐。如果不懂這個規矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。 

　　瑤族對祖先很尊敬，習慣在進餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗後子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人。瑤族在向客人敬酒時，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。 
　　瑤家待客慷慨大方，彬彬有禮。臘肉、山珍野味和土特產，是瑤家待客最常見的菜式。客席上，金黃厚實的臘肉奉為上品，主人會熱情地把大塊臘肉夾給客人。客人不管喜不喜歡，都應當接受，這樣主人才會高興。 
　　瓜簞酒是瑤家招待客人的特製酒。這種酒用糯米製成。它釀成糊酒後，摻上清泉水或涼開水，飲用時用瓜瓢舀出倒在碗裏，連液帶渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐時，由家裏最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時，客人不必拘束過謙，應大大方方開懷暢飲。這樣，主人認為客人看得起瑤家，就會越發高興，備加親熱。如果拘謹見外，反而不受歡迎。 
　　在達山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見真心”。瑤族老人也喜歡飲茶，故茶水也是待客飲料。款待客人時，雞、肉、鹽一排排地放在碗裏，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂。客人和老人每吃完一碗飯都由婦女代為裝飯。 鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區不產鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無論有多重要的事都得丟開，按時赴約。 
瑤族節慶

瑤族盤王節 的由來 農曆十月十六日是瑤族最隆重的盤王節歌會。在遠古時代，瑤山評王和高王作戰。評王懸賞招賢，能取高王首級者， 願將最美麗的三公主嫁與他。不料第二天，一條名叫盤戶的彩狗竟啣來高王頭顱。評王不失諾言，將心愛的三公主許配彩狗，並封彩狗為盤王。新婚之夜，彩狗竟變成一個魁偉健壯的男子，公主大喜。以後，公主為盤王生下六男六女，傳下瑤家十二姓。有一天，盤王上山狩獵，不慎被一隻羚羊觸下懸崖身 亡。兒女們聞訊，捕到羚羊，剝羊皮製成長鼓，憤然起舞，以報父仇。以後，每逢這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀念盤王。到今天，“盤王節”已逐步發展為慶祝豐收的聯誼會。青年男女則借此機會以歌道情，尋覓佳偶。 
　　姑娘街，是瑤族人民的傳統節日，每年春節後的第一個街期舉行。每逢這個街期、各族姑娘換上傃麗的民族服裝，從四面八方涌向集市。節日的小鎮，一派歡樂氣氛，在廣場上，各族姑娘圍成圓圈，在樂器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用堅硬的木頭做成，比賽時，兩組相隔一定距離，各組的人輪流用自己旋轉的陀螺去碰擊對方旋轉的陀螺。擊中後被擊的 陀螺依然在旋轉者為勝。除此以外，街頭巷尾擺滿了五彩絲線、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街擠得水泄不通。在歡樂的人流中，有身著桃花圖服裝，佩戴耳環，手鐲的 瑤族姑娘；有穿大領短衣、百褶裙，頸間套有三、四條項鏈的 苗族姑娘，有身著黑色衣褲，胸部佩戴大銀環——“批索”的哈族姑娘，有身穿鑲有花邊，繡著美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡 “雞冠帽”的彝族姑娘。她們成群結伴，在集市上出售自己帶來的農副產品，並在貨攤前選購花邊，五彩絲線和耳環、手鐲等銀質首飾。夕陽西下，小鎮上人們陸續散去，而城外田野卻歌聲悠揚。
    “趕鳥”節 　　每年二月初一，是瑤族人民的“趕鳥節”。年年到了這一天，不管天晴下雨，方圓五、六十里的山寨男女青年，穿上一色寶藍襯白鑲邊的節日民族服裝，扎著彩色的頭帕，套著繡花的鞋襪，撐著青布洋傘，一夥夥，一群群， 聚會山頭。對男對女，或四男四女，對坐於青草坪、岩頭上，或依偎茶樹、松樹下，甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌、謎 子歌，從日出到月升，渴了，喝一捧清泉：餓了，吃幾個粑耙。鳥雀忘了歸巢，唱歌人不想回家，直到夜露溼透了頭帕， 他們才男送女，女送男、送過嶺，送過山，送一程，唱一段，快進寨門了，才含情脈脈，依依不捨地分開。這一天，青年們忙著趕會對歌，尋找知音；老年人便在家裏，把連夜舂出的糯米粑粑，捏成銅錢大小，戳在竹枝枝上，插在神壇邊或堂屋門旁，名叫“鳥仔耙”，任鄰居小孩們取食。說是烏雀啄了耙粑，就會把嘴殼粘住，再也不會糟蹋五穀了。到了晚上，耕山人過寨串火塘，品嘗各家的“鳥仔耙”，希望有個好兆頭。 　
    倒稿節 　　農曆十月十六日，是瑤族人民傳統的歡慶豐收的日子。這時，稻子、紅薯、包谷、粟米等農作物都己收割完畢，瑤族人民把這一天定為“倒稿節”。在這一天之前，誰種誰收，不準亂割濫收，否則按鄉規民約處以罰款。過了這天，任何人可以上山下田收撿成果，誰收誰得，不得干涉。 
　　“倒槁節”這一天，人口多的大瑤寨要舉行一次大規模的 “鬥牛賽”，選擇大田或一塊平地做賽場，牽一膘肥體壯的水牯牛到賽場，牛角上係一紅綢結，吃完一倒稿飯：（一般是 雞。鴨、魚、肉俱全，僅次於春節），寨上的男女老少和請來的客人，紛紛來到賽場。主賽人宣佈比賽開始，寨上的青年小夥子自告奮勇地站出來，長輩們給他們頭上紮好“英雄節”，並講 一些吉利祝願的話。長者退場後，賽手們手持棍棒與牛角鬥，直到把牛斗得精疲力盡，自動退陣為止；到了晚上，男女青年自動集合在一起唱“倒稿歌”（即豐收歌）。一般有兩種形式： 一是約定一個坪場為歌堂，吃完晚飯，燒上一篝火，男女青年圍著篝火，縱情歌唱，二是小夥子在姑娘的大門口唱“引歌” 姑娘在屋內唱“迎歌”，把小夥子迎進家裏，捧出“瓜瓢酒”（即 糯米酒摻涼開水，用瓜瓢去舀），擺上土特產，邊吃邊唱，通宵達旦。一般每首歌都帶有“咪咪嘿，了啊也”的配詞（謠語 “美好的意思”）。充滿著喜悅、美滿、幸福的激情。透過唱歌，男女雙方情投意合的，離別時，他們除了贈送禮品，還留下對方的手電筒、背袋或提籃之類，這是要求對方下次再來，然後依依不捨而去。 
　　“幹巴”節，是瑤族人民的傳統佳節，每節農曆三月初三舉 行。農曆二月下旬各村寨的瑤族人民便忙碌起來，商議節日活動的內容，然後各村分頭準備。上山狩獵的村寨，負責修理槍支、衝火藥、打碼子，做弓弩等。下河捕魚的村寨也置魚網、魚叉等器物。節日這天，天剛濛濛亮，原商定上山圍獵的村寨的成年男 子，手持火槍、弓弩，帶上耙耙等食物，上山圍獵，老年人和婦女則在家中宰雞殺鴨，染制各種糯米飯，舂耙耙，準備酒菜。男子上山獲得的野物，拿回來分配時，人人有份。要是獲不到野物，就會被人們取笑。尤其是“門胞”（小夥子）要被 “門煞”（姑娘）所輕視，因此上山狩獵的“門胞”總是不辭艱險，千方百計地捕獲野物。原商議下河捕魚的襯寨也在黎明之前出發，男女老少結隊而去。捕到的魚蝦，也按戶分配，共用節日的歡樂。傍晚，人們回到寨中，互相串門，互相祝賀，取出香甜的米酒，吃著香味撲鼻的糯米花飯，用當天的獵物或魚，美美地飽餐一頓，但或多或少要留下一部分，挂在火爐邊上，烤成野味幹巴，用以招待最親近的人。晚上，男女青年圍在火爐邊，唱起動人的謠歌。 
　　　　“達努”節 稱 祖娘節或 瑤年，是瑤族人民最隆重的傳統節日之一，時間是當年的農曆五月二十九日。由於居住地區不同。各地習俗和穀物成熟日期也不完全相同，因此節日週期，並非一年一度，有的地區兩、三年過一次，有的地區三、五過一 腹A有的地區十二、三年才過一次。 瑤族人民十分重視歡度這個節日。節日前，家家戶戶，村村寨寨都要打掃衛生，收拾得乾乾淨淨。然後殺豬宰鴨，釀米 酒，做糯米耙粑，準備豐盛的節日食品。節日的廣場上，舉辦各種文體活動；有歌舞、武術。球賽 等等，內容豐富多彩，其中最引人注目的是瑤族人民的銅鼓舞。它既是一種民族民間舞蹈，又是一種文娛比賽項目。每次出場二男一女。其中一男敲著銅鼓，表演瑤族的傳統舞蹈，另一男伴在側面敲鼓為他伴奏。女的手拿雨帽，手舞足蹈，在銅鼓手的後面為他做著扇涼的舞式，兩個互相配合表演。當鼓點 緊密、動作迅速，舞姿優美的時候，周圍群眾的掌聲、喝彩聲不絕。各組表演之後，人們爭相向最佳的鼓手敬酒、祝賀，並 贈予美名，譽為“鼓王”。跳完銅鼓舞以後，接著是點燃沖天炮，人們把事先做好的沖天炮，按一定距離，在廣場上擺上數十個，或上百個。若干男女同時動手點燃，一直點到最後一聲炮響為止，看在同一時間內，祡I的沖天炮最多，比賽時，場上鴉雀無聲，周圍觀眾，屏住呼吸，注視著點炮的人們。當炮 聲一響，接二連三的火光直沖天空，場上一片沸騰，人們蜂擁到優勝者面前，將他抬起來，拋向空中。 
　　　　“夕九節” 每到年三十晚，全國城鄉在歡度除夕。然而，瑤族人民的“年三十晚”卻在每年農曆的五月二十九日。他們稱為“泣九”，意即“夕九”節。 每年這天，瑤家的村村寨寨，都殺豬宰羊，添菜置槳；擂響牛皮鼓，穿起民族裝，親朋好友，互訪拜年。寨內村外，一派“春節”景象。瑤胞為什麼選這一天作為“除夕”呢？相傳在很久以前，瑤族同胞也生活在平原地區，他們勤勞開墾，奮勇狩獵，生活過得很和睦。有一年，將近年三十晚的時候，異族統治者侵佔了 他們的家園，不但搶走了家畜穀物，還要擄劫瑤胞去當奴隸。眼看就有家破人亡的危險，全體瑤胞奮起反抗，浴血奮戰了很久。由於寡不敵眾，他們採取了戰略性退卻。婦幼在前、青壯年在後，且戰且走，向荒無人煙的深山進發。斷後的青壯年， 殺退了追兵。開路的老年人，被荊斬棘。—路上又戰勝了毒蛇猛獸，終於透過了“暗洞”和“亮洞”，來到了他們目前生活的地 方，當他們安營紮寨之後，才想起今年還沒有過年，於是就完 全按照“除夕”的格式，既慶祝反抗異族侵略的勝利，也慶祝瑤家新生活的開始。這一天正是農曆五月二十九日，因此叫“夕九”節，相沿至今，每到這一天，廣大瑤胞都歡慶“夕九”節。 

婚姻

 男女青年社交自由，許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機會進行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可透過媒人去說親，並以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要大擺筵席，按傳統習慣，婚宴上必須要請寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。但不與他族通婚。家庭組織一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌諱。藍靛瑤上門入贅較盛行，白頭瑤流行“搶婚”習俗。 
　　瑤族實行一夫一妻的婚姻制度，一般不與他族通婚，網氏族五代以外即可結婚。婚姻有的由父母包辦，也有自由戀愛結合的。由父母包辦婚姻者，往往幼小就被父母許配他人，假如父母已經死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由選擇配偶的主要方式是對歌。 
　對歌地點一般選擇在村寨附近，屆時男女各為一方，以彼問此答方式進行對唱。山歌曲調簡單，但歌詞複雜，視男女對歌感情深度而變化。經過集體對歌的觀察、比較、考慮後，若某一小夥子對某一小姑娘發生好感，便可與小姑娘單獨對唱，但地點只能在眾人所能見到的地方，雙方有了一定了解後，男方即向女方透露求婚意見，如雙方情投意合，便可相互贈送小件飾物作為信物。在部分地區的瑤族中，互贈信物時小姑娘要咬小夥子的胳膊，倘若小夥子的胳膊被咬瑤族婚姻盛行說媒，即使是透過對歌選擇的情侶，也要透過說媒訂婚。說媒時通常由男家選派媒人向女家遞送煙葉，以示求婚，此即調之“問煙”，女方父母收下煙葉，則表示同意求婚，如果退回煙葉，則表示拒絕。也有透過對歌選擇，然後說媒而結婚者。 
　　瑤族婚姻中，舅父享有優先娶外甥女為兒媳之權，只有舅父無子時才能嫁與別人。家中有長女出嫁，要由舅父舅母為之主持婚禮，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚禮，並由大姐為之梳頭。家無男嗣者，普遍實行招贅上門。寡婦一般受到社會同情，且可以改嫁，如係缺顧者，財產由原夫兄弟平分，寡婦可以帶走屬於本人的私房物。維持瑤族家庭婚姻生活的準繩是習慣法。未婚男女私通，如被發現，須請“瑤目”殺雞為之“洗臉”認錯，如女方懷孕生子，一般即結為大妻。有婦之夫與未婚女於通姦懷孕，男方可納為妾，反之，男子則要受罰。有婦之夫與有夫之婦通姦，被本夫發現，便由“瑤目”罰通姦之夫五元半開(解放前雲南通行的一種貨預)，歸之本夫；繼續與人通姦，則受重罰。離婚被瑤族視為嚴重的事情，雙方實在不能和解時，須由“瑤目”斷處，否則會受到寨民的譴責。雙方自願離婚者，離婚時，當事雙方各攜砍柴刀一把，竹簡一節(或蒲木片一節)，遠成材寨，到山上把竹筒破作兩半，各執一半，立即向相反的方向走開，表示各走各的路，永不回頭；或以絲線一節，用刀裁斷，各執一截，表示一刀兩斷。若一方主動提出離婚，另一方不同意，主動提出離婚一方須退賠另一方結婚時的部分禮金。 

禁忌

到瑤家做客，還要懂得當地的禁忌，否則會引起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐裏燒有字的紙張；進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象徵喪事；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時，要說“雨遮”，因“傘”與“散”諧音；遇人伐木時，忌說“吃肉”、“死”之類不祥之語等等。 
　　崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農曆七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產婦生產後頭幾天禁食豬油。瑤族祭神，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。