埸面８～14　大意  by Lilian

8.  開封老城鎮的街景，作者仿清明上河圖的埸景，繪出虹橋修建的工作情況，並能看出橋的架構；河上萬石船遇到的狀況令人捏一把冷汗....

9.  畫面中為京戲的表演舞台，演出＂孫悟空＂的劇碼，周圍店家人潮熱鬧，小朋友也在一旁打著桌球。

10.為小朋友放學場景，大人聚集門口等著放學的小孩，一胎化的影響，只有少數有帶著更小的小孩在等。河岸的人們有的放牧養蜂，有的割草植樹。

作者安野光雅以仿「清明上河圖」繪卷的筆法，以汴河為主軸，由書中的主角，低調的引導我們走進中國著名的水鄉、長城、窯洞、西域絲路、黃土高原、敦煌莫高窟……等著名景點。不僅如此，書中還點出了許多小細節，每ㄧ頁都讓我們學習到好多當地特有的民俗節慶活動、有露天喧鬧的市集和人們生活的風貌，難怪每ㄧ頁的補充和討論都讓大家無法停止，雖然因此耗費很多時間在這本繪本上，但是我真的覺得收穫滿滿，不虛此行，ㄧ切都是值得的。

旅之繪本中國篇是日本作家安野光雅旅之繪本系列的第七冊。

據資料敍述安野光雅非常崇拜北宋畫家張擇端，所以在畫《旅之繪本VII》（中國篇）時學習了《清明上河圖》的畫法，旅行路線沿著大運河溯流而上，從青瓦白牆的江南水鄉走到蒼勁遼遠的西北大漠，以畫卷形式描繪出兩岸豐富多姿的自然風光和人文景觀。

我很喜歡作者淡雅的繪畫風格，用淡淡的畫筆流轉著那個年代的歷史故事，江南古鎮、岩溶地貌、萬里長城、陝北窯洞、西域絲路、敦煌莫高窟等著名景點躍然紙上，很是引人入勝。

李廣是誰 關於飛將李廣的詩

李廣是誰唐代詩人王昌齡曾寫下千古名句：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」其中，「飛將」指的就是李廣

李廣是誰

• 中文名李廣
• 國籍/朝代西漢
• 職業武將
• 民族漢族
• 出生地隴西成紀（今甘肅天水市秦安縣）
• 出生日期不詳
• 逝世日期公元前119年
• 爵位懷柔伯（追尊）
• 主要成就參與平定七國之亂,率領漢軍與匈奴作戰
• 家庭成員李當戶,李椒,李敢

李廣是誰 關於飛將李廣的詩

〈場面15〉

　　這幅畫是安野光雅想像兵馬俑挖掘出土時情況而畫的。西安郊外秦始皇的陵墓，從墓中挖掘出許多列隊兵士組合而成的兵馬雕像群。這些雕像是以黏土塑型後，再經燒製定型的。個個陶俑都有不同表情，人物之外的馬也做得極好。這些兵馬俑是二十世紀最偉大的考古發現，被指定為世界文化遺產之一。　

〈場面16〉

　　黃河逆流而上到了萬家寨水庫，位於黃河幹流托克托至龍口峽谷河段。以供水、發電為主，兼有防洪、防凌等效益。在萬家寨大壩上游河面上有為了建築萬家寨大壩遺留下來的鐵索吊橋，吊橋橋面比大壩頂還要高，橋長500公尺，橋面大約2公尺寬，是亞洲目前最大的人行吊橋。

　　還有追花逐蜜的養蜂人家。黃河流域，雨水不多，溫度適宜，蜜源植物豐富，非常適合養蜂作業。養蜂人，在採集蜂蜜的黃金季節，帶著帳篷及蜂箱追趕花期四海為家。

謝謝老師分享安野光雅這本繪本 

作者模仿中國宋朝張擇端所畫的清明上河圖筆法

延黃河而上描繪出兩岸華麗而豐富的社會文化與自然景色

透過這本書讓我們認識了中國江南水鄉的風光

延安

延安市是位於中國陝西省北部的一個地級市，是中國工農紅軍二萬五千里長征的終點，及中國共產黨在1935年至1948年的根據地，是中華人民共和國革命聖地。主要景點寶塔及窯洞等，多為中國共產黨的歷史舊址，附近有黃帝陵及黃河壺口瀑布等人文自然景觀。

延安，簡稱“延”，古稱膚施、高奴、延州，原陝甘寧邊區政府首府。國務院首批歷史文化名城。

拿到書的時候，沒有看到書末的解說，心想，又是一本無字天書啊？又要看圖說故事了。～～後來才知道，有解說～～

解說，提點有限。每一幅畫包含的元素都很豐富，很難用三言兩語說完。畫面上呈現出來的東西，有時候還要集思廣益猜一猜。

在網路上（http://www.taiwanemma.com.tw/index.php?option=product&task=showpage&id=32）查到以下資料，談「旅之繪本五大要點」～～

vivi:

旅之繪本這本書作者是一位叫安野光雅的日本人所著作的，很高興老師讓我們讀了這本書，書裡作者所畫的景象，讓我彷彿身歷其境～加上同學們補充的課外資料，真是增長見聞，最近在看一本小說叫大漠謠，而書裡剛好提到嗚沙山與月牙泉這兩個地點，正巧同學也介紹了這兩個點，加深我對這個地方的憧憬，有機會想去走一趟絲路。

窯洞

窯洞，也作窰洞，是一種民居建築形式，是中國大陸黃土高原地區的特色建築，例如陝西省和山西省。

主要特點是，頂上覆土，內部下面方型上面拱型（應天圓地方之說）。多數後面比前面稍窄，呈喇叭形。常見的單間窯洞寬3.5米左右，高3-4米，深5-9米。前面有木結構、帶門和格子窗的外壁。內部牆面上抹泥、熟石灰或摻石灰的泥，還可以貼紙和窗花進一步裝飾。窯洞前的地面平整後，在周圍圍以土牆。

瑤族因居地不同，語言有别，文化差異，支系較非常多。主要有尤棉(盤瑤)、金門(藍靛瑤)、布努(背簍瑤)、格勞(白褲瑤)、拉珈(茶山瑤)、藻敏(八排瑤)等63種，他稱

有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。當然造就   瑤族婚禮有繁有簡，形式多樣。廣西金秀拉珈瑤和花蘭瑤的婚禮最為簡樸。結婚時，男女雙方都不請客，不送財禮，也不敲鑼打鼓，更不燃放鞭炮。同時，女方既不請客，也不做嫁妝，而且結婚儀式是在夜深人靜時舉行的。也就是在接親那天晚上天黑時分，男方派幾個女青年帶上五斤豬肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方傢去。女方的傢人與接親者同桌吃一餐便飯，就點著火把將新娘接到男方傢去瞭。男方傢人三更半夜與新郎、新娘和接親者及幾個近親的長輩同桌吃一餐便飯，婚姻大事即宣告結束。

　　在廣西三江縣，老堡、文界一帶地區的紅瑤青年男女結婚儀式更是獨特。他們是背著女方父母互許終身、締結婚約、舉行結婚儀式的。婚禮過後才派人同新郎、新娘帶上兩隻雞和十二斤喜酒前往女方傢報喜，並賠禮道歉。女方父母隻好默認這門親事。實際上，女方父母不是絕對不知道，不過是一種婚俗罷瞭。他們婚後，妻子“不落夫傢”。每逢年過節或農忙時，丈夫才去接妻子回傢住上幾天。之後又返回娘傢去瞭。等到妻子有瞭身孕，產前才到夫傢生活。

     花瑤族甚至婚前都住在男方家,直到生出小孩了才舉行婚禮,婚禮中沒人管新郎新娘,是賓客玩的很開心,迎親隊伍離開時,會被女方親友塗上滿身的泥巴,泥巴在瑤族代表財,也就是女方業讓男方帶著新娘和滿滿的財回家,好好過生活.

崑劇

要介紹崑劇之前首先要先提到崑曲。崑曲是中華戲曲之一，發源自元末明初，發源地為蘇州府崑山縣（今江蘇蘇州崑山）。崑曲是流傳於蘇州、上海、無錫一帶的曲唱藝術體系，糅合了唱唸做表、舞蹈及武術的表演藝術。現在一般亦指代其舞台形式 --崑劇。素有「百戲之母」的雅稱。崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱唸語音為「中州韻」，北曲遵「中原」，南曲遵「洪武」。崑曲唱腔華麗婉轉、念白儒雅、表演細膩。於2001年，崑曲被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。

而戲曲中的唱唸做打是戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功。戲曲的唱，不是穿插在戲裡的獨立的聲樂表演，而是為了塑造人物性格，因此，劇目中的唱段是根據劇情和人物情感的發展需要來安排的。一般的情節唱得不多，在劇中人情緒特別激動、矛盾衝突激烈的時候通常會有大段的唱。戲曲中的唸白是一種音樂化了的語言。唸白大致分為兩類：一、散白。它的特點是接近日常生活中的語言。如京劇中的京白、崑曲中的蘇白以及一些地方戲中的方言白等。二、韻白。它是經過藝術加工的舞台語言，它與生活中的語言有較大的距離，聲調抑揚頓挫，富有音樂性。戲曲中的『做』指的是形體動作。包括手、眼、身、步的各種程式和甩髮、水袖等技法。演員運用這些動作突出人物性格，表達人物內心情感。『打』在戲曲中占有重要的位置，它是傳統武術的舞蹈化，一般分為『把子功』和『毯子功』兩類，刀槍劍戟之類的對打屬於『把子功』。在地毯上翻滾跌撲的技藝統稱『毯子功』。戲曲中唱唸做打都不是單獨運用的，而是有機結合，融為一體。

崑劇演出的劇本也被稱做明清傳奇，傳奇一般都有四、五十齣之多，人物眾多，結構複雜，篇幅較長，開場結尾、人物出場等都有比較固定的格局。舞台上搬演一部傳奇的完整故事情節，稱為「全本戲」。但從明代末期開始，人們開始將全本戲中一些叫精彩的、在情節上有相對完整性的「折」單獨演出，稱為「折子戲」。到清代康熙年間，折子戲演出已蔚然成風。折子戲由於經常演出，不斷加工，情節和表演往往更精煉完整。乾隆年間編選的『綴白裘』的問世，標誌著崑曲演出由全本傳奇時期過渡到折子戲時期。其中崑山腔、弋陽腔影響最大，藝術成就最高。在音樂演唱中，南曲和北曲交替使用，以突出人物性格的差異和劇情的起伏。另外，不同的聲腔有不同的特色，如崑山腔流麗悠遠、委婉細膩。弋陽腔則直率奔放、熱烈激昂。

在劇目題材上，崑山腔以愛情故事為主。弋陽腔由於長期活躍在廣大農村，已演出歷史故事戲見長，他把民間武術、雜技融合到戲劇表演之中，史戲曲武打戲有了嶄新的面貌。

(上圖：浙江省的四大城市在圖片上的相對位置)

紹興市是浙江第四大城市(以城市人口規模劃分，前三大分別是杭州市、溫州市、寧波市)，舊稱會稽、山陰，簡稱越，現在是中華人民共和國紡織業與小電機、節能光電工業的中心，其生物釀造業也極發達。紹興中國輕紡城是世界最大的紡織品交易市場。另外，紹興出產的黃酒（又稱紹酒）更是聞名遐邇，成為國宴專用酒。紹興是浙江的文化中心之一、首批國家歷史文化名城之一，也是中國歷史最悠久的城市之一，是有名的水鄉、酒鄉、橋鄉，有著名的文化古蹟包括蘭亭、禹陵、魯迅故里（包括魯迅故居、三味書屋、咸亨酒店、百草園等）、蔡元培故居，周恩來祖居，秋瑾故居，馬寅初故居，王羲之故居，賀知章故居等名人故居，東湖、沈園、吼山、新昌大佛寺等。古代大禹治水及越王「臥薪嘗膽」等家喻戶曉的故事也是發生在紹興。

黃河從青海，甘肅一路由西往東流，在內蒙古到了晉峽交界處則轉了個90度改由北向南流，來到了老牛灣，進入晉峽大峽谷...

一套豆汁：豆汁、焦圈、鹹菜絲

           豆汁是一種北京風味小吃，用生產澱粉或粉絲過程中產生的綠豆下腳料製成。生豆汁兒是水發綠豆加水經研磨，並除去大部分澱粉（用於生產粉絲涼粉等）之後的液體經發酵生產的。熟豆汁需要將生豆汁慢慢熬製而成，色澤灰綠，口感醇厚，味酸而回味微甜。因其製作過程中需發酵，所以豆汁有較強的特殊氣味。飲用時常配焦圈、辣鹹菜絲或者馬蹄燒餅，可開胃。因其口味特別，一些人初次飲用時會感到不適應，並產生一定的抗拒感。

    過去豆汁被認為是底層旗人的食物，但實際上喜好飲用豆汁的絕不僅僅局限於滿族，甚至不論貧富。在以前，穿著體面者如果在地攤上吃炒肝、灌腸等小吃會遭人恥笑，認為其有失體面，但在地攤上喝豆汁卻被認為是非常正常的。在乾隆年間，豆汁匠曾入過御膳房為皇帝製作豆汁。

    由於居民生活習慣的變化，北京的大多數豆汁店在90年代曾一度陷入經營困境，而走街串巷零售豆汁的小商販更是幾乎絕跡。近年來，隨著網際網路上對保護老北京傳統文化的呼聲日益升高，作為最有特色的北京小吃之一，豆汁也逐漸被新一代北京人所接受。一些中餐連鎖店甚至將豆汁列入了菜單中^[2]。由於豆汁的原料是綠豆，具有清熱去火的功效，因此豆汁被相信是一種夏天的健康飲料。

    豆汁可以說是北京獨有的飲料，除北京以外再沒有消費市場，所以豆汁店基本集中在北京城裡，也就是現在的二環路以內。

絲路

圖片來源：http://frank1201.pixnet.net/blog/post/101156257-%E5%96%AE%E8%BB%8A%E7%B5%B2%E8%B7%AF%E8%A1%8C%E7%9A%84%E7%9B%B8%E9%97%9C%E8%B3%87%E8%A8%8A

張大千：臨摹敦煌莫高窟佛像時令人沉醉的難忘時刻
2016-09-10 由 書畫半畝 發表于 文化